Diamond Approach

Weg der Diamanten / Ridhwan-Arbeit

Der Weg der Diamanten (engl. Diamond Approach) bezeichnet die innere Arbeit und spirituelle Lehre der von Hameed Ali (H.A. Almaas) gegründeten Ridhwan-Schule. Sie wird auch als Ridhwan-Arbeit, Almaas-Arbeit oder Essenz-Arbeit bezeichnet. Dieser Ansatz stellt eine originäre Lehre dar, in der erstmals Psychologie und Phänomenologie der Gegenwart mit Erkenntnissen spiritueller und mystischer Traditionen aus Ost und West umfassend integriert sind. Dabei ist dieser Ansatz religionsübergreifend, vertritt kein bestimmtes Gottesbild und enthält keine Glaubensätze, die als Dogmen akzeptiert werden müssen.

In der Betrachtungsweise der Ridhwan-Arbeit sind alle Erscheinungen der Wirklichkeit und alle Bewusstseinsebenen der menschlichen Seele Ausdruck des wahren Wesens, das als ihre Essenz bezeichnet wird. Entsprechend wird unser gewöhnliches Ich oder Ego nicht abgelehnt. Die Ich-Persönlichkeit wird als ein Zwischenstadium der seelischen Entwicklung betrachtet, das bei richtigem Umgang selbst ein Zugangstor zu unserer Essenz werden kann. Die Erfahrung unserer Essenz gibt uns innere Freiheit und lässt uns erkennen, was wir wirklich sind.

Der Diamantenweg ist nicht nur ein Weg zur transzendentalen Selbsterkenntnis, sondern auch ein Weg der persönlichen menschlichen Reifung. Er beruht auf der Anerkennung und Unterstützung der Einzigartigkeit jedes Menschen und zielt darauf ab, diese so voll wie möglich zu entfalten. Die innere Arbeit beginnt stets mit der eigenen Erfahrung und folgt den Umständen, Fähigkeiten und Bedürfnissen der einzelnen Person. Die Teilnehmer werden willkommen geheißen, wo sie gerade sind und werden darin unterstützt, den nächsten Schritt auf ihrem persönlichen Entwicklungsweg selbst zu finden.
Die Ridhwan-Arbeit betont die Kultivierung unserer seelischen Präsenz – der Gegenwärtigkeit – in unserer Erfahrung.

Die zentrale Methode ist dabei die Erkundung (Inquiry). Sie wird gespeist von unserer Liebe für das, was wahr und echt ist. Sie besteht aus einer sorgfältigen, ziel- und ergebnisoffenen Befragung unserer eigenen Erfahrung hier und jetzt, ganz unabhängig davon, wie wir diese gewohnheitsmäßig bewerten. Dabei sind Gefühle und Körperempfindungen wichtige Erfahrungsinhalte. Diese Erkundung führt zu einem verkörperten, gefühlsverbundenen Verstehen unserer Alltagserfahrung. Sie ermöglicht, unser essenzielles Wesen direkt zu erfahren, während wir im gleichen Prozess unsere hemmenden psychologischen Muster erkennen und auflösen.

Der Weg der Diamanten ist ein gradueller Ansatz. Die Auflösung psychologischer Muster führt zur Erfahrung der persönlichen Qualitäten und Aspekte unseres wahren Wesens, wie etwa essenzielle Liebe, Frieden, Stärke oder Intelligenz. Bei weiterer Vertiefung öffnen sich die Dimensionen transzendentaler, nicht-dualer Erfahrung. Im Übergang treten essenzielle Strukturen auf, die verschiedene Weisheiten vermitteln, wie wir in der Welt funktionieren können, ohne das Bewusstsein unseres spirituellen und mystischen Wesens zu verlieren. Diese Weisheiten zeigen sich in der subtilen Wahrnehmung als spezifische diamantartige Formen. Dies erklärt die Bezeichnung „Weg der Diamanten.“

Die Form des Diamanten ist gleichzeitig Ausdruck der Unzerstörbarkeit und der Kostbarkeit der seelischen Essenz. Die präzise Geometrie des geschliffenen Edelsteins spiegelt sich in der präzisen Unterscheidung seelischer Potentiale, mit der die Erkundung die Lehre der Schule weiterentwickelt und Weisung für unsere persönliche Entfaltung liefert. Diese Entfaltung wird von der Liebe für Wahrheit und Echtheit gespeist und kann im menschlichen Herzen einen Zustand tiefer Zufriedenheit erwecken, der in der arabischen Sprache des Sufismus als Ridhwan bezeichnet wird. Dies erklärt, warum die Schule „Ridhwan-Schule“ heisst.

Während im Englischen die Lehre und Praxis der Schule als Diamond Approach bekannt ist, hat sich im Deutschen neben dem englischen Begriff und seiner wörtlichen Übersetzung die phonetisch freundlichere Bezeichnung Ridhwan-Arbeit eingebürgert. Die beiden Begriffe sind inhaltlich miteinander austauschbar.